Dogeza
Le dogeza (土下座) est un élément traditionnel de politesse dans la culture japonaise qui consiste à s'agenouiller directement sur le sol et à s'incliner pour se prosterner en touchant la tête au sol[1],[2],[3]. Ce geste est utilisé pour montrer sa déférence à une personne de statut supérieur, présenter de profonds regrets ou encore pour exprimer une faveur envers cette personne.
Le terme est utilisé dans la politique japonaise comme dogeza-gaikō (土下座外交)", qui se traduit par diplomatie kowtow ou politique étrangère kowtow[4],[5],[6]. En général, dogeza se traduit par prosternation ou kowtow[2],[1].
La signification de réaliser un dogeza[modifier | modifier le code]
Dans la conscience sociale japonaise, l'acte de s'agenouiller au sol et de créer une scène (dogeza) est une déférence peu commune utilisée uniquement lorsque l'on s'écarte fortement du comportement quotidien. Il est considéré comme faisant partie de l'étiquette et remplit le sentiment d'être désolé d'avoir dérangé l'autre personne. En effectuant un dogeza et des excuses à quelqu'un, son interlocuteur aurait tendance à lui pardonner.
Histoire[modifier | modifier le code]
Dans le Wajinden (魏志倭人) (en), plus ancien récit chinois de rencontres avec les Japonais, il a été mentionné que les roturiers de l'ancien Yamataikoku se prosternaient lorsqu'ils rencontraient des nobles le long de la route, en frappant dans leurs mains comme pour une prière (kashiwade (柏手)). On pense aujourd'hui qu'il s'agit d'une ancienne coutume japonaise.
Des haniwa de la période Kofun ont été retrouvé dans une position de prosternation en dogeza.
Au début de la période moderne, populairement lors du passage du daimyō, on pensait à tort qu'il était obligatoire pour les habitants présents de réaliser le dogeza. Il était en fait normal pour les gens ordinaires d'effectuer le dogeza lorsqu'ils étaient interrogés par les personnes de statut supérieur.
Même aujourd'hui, en tant que méthode d'autoprotection et d'excuses dans laquelle l'atteinte à l'image est négligée, cette idée de sentiment de honte reste fermement ancrée.
Voir aussi[modifier | modifier le code]
Références[modifier | modifier le code]
- (en) Takamura, Kōtarō et Sato, Hiroaki (translation), A brief history of imbecility: poetry and prose of Takamura Kōtarō, University of Hawaii Press, (ISBN 0-8248-1456-8, lire en ligne), p. 253
- Leaman, Oliver Friendship East and West: philosophical perspectives p. 74
- American Chamber of Commerce in Japan (2006) The Journal of the American Chamber of Commerce in Japan ACCJ p. 54
- Dobson, Hugo (2003) [Japan and United Nations peacekeeping: new pressures, new responses] Routledge, p. 20 (ISBN 0-415-26384-0)
- Olsen, Edward A. (1985) U.S.-Japan Strategic Reciprocity: A Neo-Internationalist View Hoover Press, vol. 307. p.109
- Drifte, Reinhard (2003) Japan's security relations with China since 1989: from balancing to bandwagoning? Routledge, p.7 (ISBN 0-415-30507-1)
- (en)/(es) Cet article est partiellement ou en totalité issu des articles intitulés en anglais « Dogeza » (voir la liste des auteurs) et en espagnol « Dogeza » (voir la liste des auteurs).
