Clan Ō
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Le clan Ō (多氏, Ō no uji, également écrit comme 大氏) est un clan descendant de Jimmu et Himetataraisuzu-hime. Ils descendent de Kamuyaimimi[1],[2].
Ō no Yasumaro était un membre célèbre. Il est devenu chef du clan en 716, vers le moment où il a écrit le Kojiki[3],[4].
Le clan faisait partie intégrante du Département des divinités. Selon Iwao Ōwa (ja), leur principale divinité était Takemikazuchi et ils occupaient l'un des rôles les plus élevés. Ils étaient à l'origine appelés le Grand Sacerdoce des Tabous (大忌, « plus grand tabou (prêtrise) »)[5].
Au Département des Divinités, il y avait cette organisation[6]:35[6] :25-26.
- Le clan Inbe était responsable de la gestion de l'achat de matériel pour les rituels et de l'exécution des rites d'abstinence[6] :25-26 et distribution d'offrandes d'hommage au sein du Jingikan[6] :35 prétendant descendre d'Ame no Futodama no Mikoto[6] :25-26.
- Clan Sarumé : les femmes étaient chargées d'exécuter des danses sacrées[6] :35. Initialement servant de voyants et de guérisseurs, leur rôle a évolué pour inclure l'exécution de danses rituelles, ou kagura, lors des rites d'intronisation et des cérémonies[6]:25-26 prétendant descendre de la déesse Ame no Uzume no Mikoto[6] :25-26.
- Les Tamatsukuri se spécialisaient dans la création de bijoux[6] :35.
- Les Kagamitsukuri étaient connus pour fabriquer des miroirs pour une utilisation dans les cérémonies du sanctuaire[6] :35.
- Le clan Urabe (卜部氏) considéré comme de rang relativement bas, effectuait des pratiques divinatoires[6] :35[7] utilisant des carapaces de tortues et des omoplates de cerf[6] :25-26 prenant plus tard le nom de famille Yoshida et revendique une descendance d'Ame no Koyane[6] :25-26.
- Le clan Nakatomi, plus tard connu sous le nom de clan Fujiwara, se spécialisait dans la récitation de prières aux Kami, avec une lignée divine remontant à Ame no Koyane no Mikoto[6]:25-26.
- Dans son livre Jinja to kodai ōken saishi (1989), Iwao Ōwa (ja) théorise que le clan Ō était à l'origine ōmi (大忌, « plus grand tabou (prêtrise) »), mais a été usurpé par le clan Nakatomi, qui faisait partie du « moindre clergé » (ce dernier prétendant descendre du clan Inbe). Takemikazuchi était à l'origine un dieu local (kuni-tsu-kami) révéré par le Clan Ō, et était un dieu du voyage maritime. Cependant, le clan Nakatomi, qui a également des racines dans cette région, et lorsqu'ils ont pris le contrôle des devoirs sacerdotaux du clan Ō, ils ont également institué Takemikazuchi comme l'ujigami (divinité du clan) du clan Nakatomi. Ou du moins, c'est l'observation faite par Iwao Ōwa[5].
Références[modifier | modifier le code]
- (en) Allan G. Grapard, The Protocol of the Gods: A Study of the Kasuga Cult in Japanese History, University of California Press, (ISBN 978-0-520-91036-2, lire en ligne)
- (en) Tenri Journal of Religion, Tenri University Press, (lire en ligne)
- Obunsha Japanese Encyclopedia 3rd Edition
- Aston (1995:xv)
- 正司 小向, 神道の本, vol. 2, 学研, coll. « Books Esoterica », , 76–7 p.(zasshi code 66951-07; kyōtsu zasshi code T10-66951-07-1000)
- (en) Helen Hardacre, Shinto: A History, Oxford University Press, (ISBN 978-0-19-062171-1, lire en ligne)
- (ja) « Jingidoke », 國學院大學デジタルミュージアム (consulté le )
