« Interdit (anthropologie) » : différence entre les versions

Navigation interactive dans l’historique

← Modification précédente Modification suivante →

Contenu supprimé Contenu ajouté

Intégrés

Version du 25 avril 2013 à 17:36

Les interdits sont les éléments médiateurs entre sacré et profane. Ils énoncent ce qu'il ne faut pas faire, mais pas ce qu'il faut faire. La transgression d'un interdit est censée déclencher des conséquences néfastes.

En anthropologie...

Les interdits sont souvent liés à une conception ou "mise en œuvre" particulière du monde. Ils visent à éviter des conséquences néfastes temporaires ou permanentes.

Si l'interdit n'est pas transgressé, alors la conséquence néfaste liée ne peut avoir lieu. Si une « conséquence néfaste » se produit, c'est que l'Interdit a été transgressé.

Les interdits s'insèrent dans des cycles individuels (interdits pendant les menstruations des femmes, par exemple) ou dans l'organisation sociale plus générale (interdits alimentaires nombreux parmi lesquels celui sur la viande de porc pour l'Islam).

Pour les fonctionnalistes, les interdits agissent comme un contrôle social : il s'agit de maintenir la cohésion du groupe et les valeurs de la société, en dehors d'une institution, sous la menace éventuellement. Ils sont parfois source de dissonance cognitive^[1]

Voir aussi

Articles connexes

Bibliographie

Aronson, E. & Carlsmith, J. M.(1974). «L’effet de l’importance de la menace sur la dépréciation du comportement interdit». In J. P. Poitou (ed.), la dissonance cognitive , (pp.102-108). Paris: Armand Colin.

Portail de l’anthropologie

↑ Aronson, E. & Carlsmith, J. M.(1974). «L’effet de l’importance de la menace sur la dépréciation du comportement interdit». In J. P. Poitou (ed.), la dissonance cognitive , (pp.102-108). Paris: Armand Colin

[1] Aronson, E. & Carlsmith, J. M.(1974). «L’effet de l’importance de la menace sur la dépréciation du comportement interdit». In J. P. Poitou (ed.), la dissonance cognitive , (pp.102-108). Paris: Armand Colin

[1]

@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
 {{Voir homonymes|interdit}}
 Les '''interdits''' sont les éléments médiateurs entre [[sacré]] et [[profane]]. Ils énoncent ce qu'il ne faut pas faire, mais pas ce qu'il faut faire. La transgression d'un interdit est censée déclencher des conséquences néfastes.
+==En anthropologie...==
-Les interdits sont liés à une mise en œuvre particulière du monde, et visent à éviter des conséquences néfastes temporaires ou permanentes. Si l'interdit n'est pas transgressé, alors la conséquence néfaste liée ne peut avoir lieu. Si une « conséquence néfaste » se produit, c'est que l'Interdit a été transgressé.
+Les interdits sont souvent liés à une conception ou "mise en œuvre" particulière du monde. Ils visent à éviter des conséquences néfastes temporaires ou permanentes.
+Si l'interdit n'est pas transgressé, alors la conséquence néfaste liée ne peut avoir lieu. Si une « conséquence néfaste » se produit, c'est que l'Interdit a été transgressé.
-Les interdits s'insèrent dans des cycles individuels (interdits pendant les [[menstruation]]s des femmes, par exemple) ou dans l'organisation sociale plus générale (interdits alimentaires nombreux parmi lesquels celui sur la viande de porc pour l'[[Islam]]).
+Les interdits s'insèrent dans des cycles individuels (interdits pendant les [[menstruation]]s des femmes, par exemple) ou dans l'organisation sociale plus générale ([[interdits alimentaires]] nombreux parmi lesquels celui sur la viande de porc pour l'[[Islam]]).
-Pour les [[fonctionnalisme|fonctionnalistes]], les interdits agissent comme un contrôle social : il s'agit de maintenir la cohésion du groupe et les valeurs de la société, en dehors d'une institution.
+Pour les [[fonctionnalisme|fonctionnalistes]], les interdits agissent comme un contrôle social : il s'agit de maintenir la cohésion du groupe et les valeurs de la société, en dehors d'une institution, sous la [[menace]] éventuellement. Ils sont parfois source de [[dissonance cognitive]]<ref>Aronson, E. & Carlsmith, J. M.(1974). «''L’effet de l’importance de la menace sur la dépréciation du comportement interdit''». In J. P. Poitou (ed.), la dissonance cognitive , (pp.102-108). Paris: Armand Colin</ref>
 ==Voir aussi==
+=== Articles connexes===
+<div style="-moz-column-count:3; column-count:3; -webkit-column-count:3">
 * [[Anthropologie religieuse]]
 * [[Tabou]]
+* [[Menace]]
+* [[interdits alimentaires]]
+</div>
+=== Bibliographie===
+* Aronson, E. & Carlsmith, J. M.(1974). «''L’effet de l’importance de la menace sur la dépréciation du comportement interdit''». In J. P. Poitou (ed.), la dissonance cognitive , (pp.102-108). Paris: Armand Colin.
 {{Portail|Anthropologie}}