« Liberté, Égalité, Fraternité » : différence entre les versions
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Le premier à avoir formulé cette devise fut [[Maximilien de Robespierre]] dans son ''Discours sur l'organisation des gardes nationales'' imprimé mi-{{date||décembre|1790}} et diffusé largement dans toute la France par les Sociétés populaires<ref>Le ''Discours sur l'organisation des gardes nationales'' est paru à Paris, chez Buisson, libraire, rue Hautefeuille, n° 20 (1790, in-8° de 78 p.), et dans les numéros 656, 657 et 660 du ''Point du Jour, ou Résultat de ce qui s’est passé la veille à l’Assemblée Nationale'' de [[Bertrand Barère de Vieuzac|Barère]], avant d'être réédité en province, notamment à [[Besançon]] chez Simard (in-8° de 61 p.). Voir [[Ernest Hamel]], ''Histoire de Robespierre d'après des papiers de famille, les sources originales et des documents entièrement inédits'', Paris, A. Lacroix, Verboeckhoven et Cie, 1865, tome I : « la Constituante », [http://books.google.fr/books?id=kYIfAAAAYAAJ&pg=PA429&dq=libert%C3%A9+%C3%A9galit%C3%A9+fraternit%C3%A9+robespierre+1790&hl=fr&ei=YrmZTI7eIdGOswa08uGVDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDQQ6AEwAg#v=onepage&q=libert%C3%A9%20%C3%A9galit%C3%A9%20fraternit%C3%A9%20robespierre%201790&f=false p. 429], note 1.</ref>, même s'il ne fut jamais prononcé, ni le {{date|5|décembre|1790}}, ni les [[27 avril|27]] et {{date|28|avril|1791}}, jours où l'[[Assemblée constituante de 1789|Assemblée constituante]] discuta des gardes nationales<ref name="Borgetto">Michel Borgetto, ''La Devise : « Liberté, Egalité, Fraternité »'', PUF, 1997, p. 32. Le texte est disponible en ligne : [http://membres.lycos.fr/discours/gardes_nationales.htm ''Discours sur l'organisation des gardes nationales''] : {{Citation|XVI. Elles porteront sur leur poitrine ces mots gravés : LE PEUPLE FRANÇAIS, et au-dessous : LIBERTE, EGALITE, FRATERNITE. Les mêmes mots seront inscrits sur leurs drapeaux, qui porteront les trois couleurs de la nation.}}</ref>. On la retrouve également dans la bouche de [[Camille Desmoulins]], de l'Anglais [[Philip Stanhope (5e comte de Chesterfield)|Lord Stanhope]] et de [[Antoine-François Momoro|Momoro]]<ref>Marcel David, ''Le peuple, les droits de l'homme et la république démocratique'', [http://books.google.fr/books?id=MzxQ6qn97L0C&pg=PA234&dq=libert%C3%A9+%C3%A9galit%C3%A9+fraternit%C3%A9+devise+r%C3%A9volution+fran%C3%A7aise&sig=Mt8BtkYC04zvrcidmIzHDEcUzqQ#PPA235,M1 p. 235].</ref>. Ce dernier la reprend au [[Club des Cordeliers]] le {{date|29|mai|1791}}<ref name="Borgetto"/>. De même, elle est mise en avant lors de la « fête de la liberté » donnée en l'honneur des [[Affaire de Nancy|Suisses de Châteauvieux]] le {{date|15|avril|1792}}<ref>La fête de la loi, célébrée le {{date|3|juin|1793}}, en l'honneur de [[Jacques Guillaume Simoneau|Simoneau]], maire d'[[Étampes]], remplaça la devise ''Liberté, égalité, fraternité'' par : ''Liberté, égalité, propriété''. Voir [[Ernest Hamel]], ''Histoire de Robespierre d'après des papiers de famille, les sources originales et des documents entièrement inédits'', Paris, Chez l'auteur, 1866, tome II : « les Girondins », [http://books.google.fr/books?id=hrAEAAAAYAAJ&pg=RA1-PA218&dq=libert%C3%A9+%C3%A9galit%C3%A9+fraternit%C3%A9+robespierre#PRA1-PA218,M1 p. 278].</ref>, et [[Jean-Nicolas Pache]] (maire de la [[Commune de Paris (1792)|commune de Paris]]), fait peindre sur les murs de la mairie, le {{date|21|juin|1793}}, la formule : ''La République une et indivisible - Liberté, Egalité, Fraternité ou la mort.''. La devise est progressivement abandonnée avec la fin de la Révolution, le serment de haine aux monarchistes et aux « anarchistes » étant notamment préconisé par le [[Directoire]] de l'[[an V]] à l'[[an VII]], en lieu et place du serment de fraternité<ref>Marcel David, ''Le peuple, les droits de l'homme et la république démocratique'', p. 238.</ref>. |
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Version du 12 octobre 2012 à 09:06
Liberté, Égalité, Fraternité est la devise de la République française et de la République d’Haïti. Si elle puise ses origines dans la Révolution française, au cours de laquelle elle fut une formule parmi d'autres, elle n'est adoptée officiellement en France qu'à la fin du XIXe siècle, par la Troisième République.
Histoire
La devise Liberté, Égalité, Fraternité est issue de la Révolution française : elle apparaît dans le débat public avant la proclamation de la Première République, dès 1790.
Origine
À propos des origines de la devise, l'historienne Mona Ozouf explique : « sans doute a-t-on pu retracer l'histoire pré-révolutionnaire de la formule, et faire remarquer que les trois mots magiques de nos frontons étaient déjà parmi ceux qu'affectionnaient, au XVIIIe siècle, les sociétés de pensée. Mais ils figuraient au milieu de beaucoup d'autres, Amitié, Charité, Sincérité, Union. Les francs-maçons usaient surtout d'Égalité, un peu moins volontiers de Fraternité, montraient plus de tiédeur encore à Liberté, et une franche indifférence à l'arrangement : Liberté-Égalité-Fraternité, alors même que les enchantaient par ailleurs les cadences ternaires (Salut, Force, Union, par exemple). Les longues collectes entreprises dans le lexique des Lumières se sont révélées également décevantes. On voit sans doute souvent briller les trois mots dans le tamis des orpailleurs du lexique, mais ce sont des paillettes isolées, qui ne s'agrègent que fort rarement en triade organisée (...)[1]. »
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Postérité
La devise est mise à mal avec les principes mêmes de la République : elle disparait sous l'Empire et la Restauration avant de ressurgir avec la révolution de 1830. Elle est ensuite régulièrement revendiquée par différents révolutionnaires, en particulier le socialiste Pierre Leroux, qui participe largement à sa reconnaissance comme principe de la République, mais aussi Alexandre Ledru-Rollin, Lamennais ou Philippe Buchez ; elle est également agréée par les participants au premier banquet communiste de Belleville, autour de Théodore Dézamy et de Jean-Jacques Pillot, en 1840, à condition que la fraternité contribue à étayer l'instauration de la « communauté »[2]. Avec la révolution de 1848, la IIe République l’adopte comme devise officielle le 27 février 1848, grâce à Louis Blanc.
Cependant encore une fois, la République se divise : la répression du soulèvement ouvrier de juin 1848 et le retour de l'Empire remettent en question la philosophie et la portée de cette triade.
Ce n'est qu'en 1880 qu'elle apparaît sur les frontons de toutes les institutions publiques : sous la IIIe République, la devise est adoptée comme symbole officiel de la République[3].
Le régime de Vichy la remplace par la devise Travail, Famille, Patrie. Au sein de la France libre, la devise est évitée pendant près d'un an comme « politique », pour des motifs d'opportunité[4], avant d'être revendiquée, à partir de l'automne 1941[5].
Au milieu du XXe siècle elle s'inscrit durablement dans l'histoire de la République française, avec la constitution de 1946.
Autres usages
L'article 4 de la constitution haïtienne de 1987 dispose : « La devise nationale est : Liberté – Égalité – Fraternité[6]. »
Richard Stallman, militant du logiciel libre, s'y réfère pour expliquer les principes de ce mouvement[7],[8] : « Je puis expliquer la base philosophique du logiciel libre en trois mots : liberté, égalité, fraternité. Liberté, parce que les utilisateurs sont libres. Égalité, parce qu'ils disposent tous des mêmes libertés. Fraternité, parce que nous encourageons chacun à coopérer dans la communauté[7]. »
Signification des éléments de la devise
Liberté
La déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 définit ainsi la liberté : « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi. ».
La déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1793 modifia cette définition par : « La liberté est le pouvoir qui appartient à l’homme de faire tout ce qui ne nuit pas aux droits d’autrui ; elle a pour principe la nature ; pour règle la justice ; pour sauvegarde la loi ; sa limite morale est dans cette maxime : Ne fais pas à un autre ce que tu ne veux pas qu’il te soit fait ». « Live free or die » (Vis libre ou meurt ou Vivre libre ou mourir en français) fut une grande devise républicaine.
Égalité
Deuxième terme de la devise de la République, le mot « égalité » signifie que la loi est la même pour tous, que les distinctions de naissance ou de condition sont abolies et que chacun est tenu à mesure de ses moyens de contribuer aux dépenses de l'État. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1793 stipule que : « Tous les hommes sont égaux par nature et devant la loi. » Selon la déclaration des droits de l'homme de 1795, « L'égalité consiste en ce que la loi est la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. L'égalité n'admet aucune distinction de naissance, aucune hérédité de pouvoirs. » Il y a quand même une dimension sociale dans l'égalité, puisqu'elle résulte, selon Robespierre, de l'amour de la patrie et de la République, qui ne tolère pas l'extrême disproportion des richesses. Égalité demande donc, pour le fondateur de la République, que l'héritage soit aboli, que chacun ait un travail et que l'impôt soit progressif. En somme, l'égalité des sans-culottes n'est pas celle des brissotins. Rousseau définissait l'égalité, consubstantielle à la liberté, comme le fait que « nul citoyen ne soit assez opulent pour en pouvoir acheter un autre, et nul assez pauvre pour être contraint de se vendre. »
Fraternité
Troisième élément de la devise de la République, le mot Fraternité a été adopté sur proposition de Jean-Baptiste Belley. La fraternité est ainsi définie dans la Déclaration des droits et des devoirs de l'homme et du citoyen figurant en tête de la Constitution de l'an III (1795) : « Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fît ; faites constamment aux autres le bien que vous voudriez en recevoir. »
Pendant la Révolution française, « la fraternité avait pleine vocation à embrasser tous ceux qui, français mais aussi étrangers, luttaient pour l’avènement ou le maintien de la liberté et de l’égalité »[9].
Selon Paul Thibaud, philosophe et ancien directeur de la revue Esprit[10], « Autant la liberté et l'égalité peuvent être perçues comme des droits, autant la fraternité est une obligation de chacun vis-à-vis d'autrui. C'est donc un mot d'ordre moral. »
La fraternité républicaine s'approche du concept de capital social de Robert Putnam, une forme d'entraide entre citoyens visant un monde meilleur[11].
Notes et références
- Mona Ozouf, « Liberté, égalité, fraternité », dans Pierre Nora (dir.), Lieux de Mémoire, vol. III : Les France. De l'archive à l'emblème, Gallimard, coll. « Quarto », , p. 4353-4389.
- Marcel David, Le peuple, les droits de l'homme et la république démocratique, p. 239-240
- Philippe Roger, « La Révolution française et la Justice ou le second exil d’Astrée », in Justice, Liberté, Égalité, Fraternité, Sur quelques valeurs fondamentales de la démocratie européenne (sous la direction d'Olga Inkova), institut européen de l’université de Genève.
- Jean-Louis Crémieux-Brilhac, La France Libre. De l'appel du 18 Juin à la Libération, Paris, Gallimard, 1996, p. 195-197. Le colonel de Larminat obtient son remplacement par « Honneur et patrie » dans l'émission de Maurice Schumann à la BBC en juillet 1940. En revanche, malgré diverses interventions d'officiers, notamment Larminat et Fontaine, le quotidien France et la revue La France Libre conservent leur sous-titre. Dans un télégramme du 8 juillet 1941, le général de Gaulle explique : « Si nous proclamions simplement que nous nous battons pour la démocratie, nous obtiendrions peut-être des éloges du côté américain, mais nous perdrions beaucoup sur le tableau français qui est le principal. La masse française confond pour le moment le mot démocratie avec le régime parlementaire tel qu'il fonctionnait chez nous avant cette guerre. Nos propres partisans, quelle que soit leur origine politique et surtout nos combattants, en sont convaincus dans l'immense majorité. Ce régime est condamné par les faits et dans l'opinion publique. D'autre part, nous sommes les ennemis acharnés du système hitléro-fasciste. La preuve en est que nous le combattons partout et d'abord en France et que pour le briser et le chasser, nous ne reculons même pas devant la guerre civile. »
- Charles de Gaulle, Discours et messages, tome I : Pendant la guerre, juin 1940-janvier 1946, Paris, Plon, 1970, p. 137-138 : « Nous disons Liberté-Égalité-Fraternité parce que notre volonté est de demeurer fidèles aux principes démocratiques que nos ancêtres ont tirés du génie de notre race et qui sont l'enjeu de cette guerre pour la vie et la mort. » (Discours du 15 novembre 1941). Voir Jean-Louis Crémieux-Brilhac, La France Libre. De l'appel du 18 Juin à la Libération, Paris, Gallimard, 1996, p. 209-210.
- Constitution de la République d'Haïti, 29 mars 1987, Port-au-Prince, Éditions Henri Deschamps, 1991.
- Richard Stallman, « Liberté, égalité, fraternité », interview dans Programmez!, n° 95.
- Richard Stallman, « Liberté, Égalité, Fraternité » à La Cantine, 23 février 2008.
- Michel Borgetto, La Devise : « Liberté, Egalité, Fraternité », PUF, 1997, p. 34
- « Il était le bon côté du christianisme », Libération, 23 janvier 2007
- (en) Robert Putnam, Bowling Alone : The collapse and revival of american community, Simon & Schuster, (ISBN 978-0-7432-0304-3), page 361.
Voir aussi
Bibliographie
- Borgetto, Michel. La Devise : « Liberté, Égalité, Fraternité ». Paris : PUF, 1997, 128 p. (Que sais-je ; n° 3196). (ISBN 2-13-048355-0)
- David, Marcel. Le Peuple, les droits de l'homme et la république démocratique. Paris : l'Harmattan, 2002, 275 p. (ISBN 2-74754274-2)
- Bernard Richard, Les emblèmes de la République, CNRS Éditions, , 430 p. (ISBN 978-2-271-07299-3)
Article connexe
- Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1793 (première déclaration des Droits de l’Homme sous la République)
- Fête de la Liberté
Liens externes
- Sur le fronton de la Mairie d'Aix-en-Provence, on peut lire en plus de Liberté-Égalité-Fraternité : Générosité et Probité.
- Sur le fronton de la Mairie de Vaulx-en-Velin, on peut lire en plus de Liberté-Égalité-Fraternité : Solidarité.
- Documents Révolutionnaires avec différentes devises, République Française et Cisalpine.
- Un exemple d'emploi, en tête d'une lettre des sans-culottes de la Société populaire de Montluel au député Albitte, datée du 12 ventôse an II (2 février 1794) parue dans Annales historiques de la Révolution française, n° 322
- Proposition de loi tendant à rendre obligatoire la mention : « Liberté, Égalité, Fraternité » sur les édifices publics n° 2819, présentée par Jean-Pierre Nicolas en 2006.
- Présentation de l'historique de la devise sur le site de la Présidence de la République.
