« Technè » : différence entre les versions
→Lien externe : {{Autorité}} |
m lien homonymie |
||
| Ligne 2 : | Ligne 2 : | ||
{{Ébauche|Grèce antique}} |
{{Ébauche|Grèce antique}} |
||
La '''tekhnè''' ou '''technè''', du [[grec ancien|grec]] τέχνη, désigne la « production » ou « fabrication matérielle », l’action efficace, chez les Grecs de l’Antiquité. Elle s’oppose chez [[Aristote]] à la [[praxis]], qui est la sphère de l’action proprement dite. |
La '''tekhnè''' ou '''technè''', du [[grec ancien|grec]] τέχνη, désigne la « production » ou « fabrication matérielle », l’action efficace, chez les Grecs de l’Antiquité. Elle s’oppose chez [[Aristote]] à la [[Praxis (philosophie)|praxis]], qui est la sphère de l’action proprement dite. |
||
Au [[Moyen Âge]], la notion de techne est reprise, mais elle n'est pas considérée comme un savoir noble. Elle s'intéresse au « comment » et est enseignée dans les écoles d'Abaco. L'autre partie du savoir, l'[[épistémè]], s'intéresse au « pourquoi ». C'est le savoir « noble ». Il est enseigné dans les ''studia humanitatis''. |
Au [[Moyen Âge]], la notion de techne est reprise, mais elle n'est pas considérée comme un savoir noble. Elle s'intéresse au « comment » et est enseignée dans les écoles d'Abaco. L'autre partie du savoir, l'[[épistémè]], s'intéresse au « pourquoi ». C'est le savoir « noble ». Il est enseigné dans les ''studia humanitatis''. |
||
Version du 26 juin 2019 à 09:58
Ne doit pas être confondu avec Techné.
Cet article est une ébauche concernant la Grèce antique.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
La tekhnè ou technè, du grec τέχνη, désigne la « production » ou « fabrication matérielle », l’action efficace, chez les Grecs de l’Antiquité. Elle s’oppose chez Aristote à la praxis, qui est la sphère de l’action proprement dite.
Au Moyen Âge, la notion de techne est reprise, mais elle n'est pas considérée comme un savoir noble. Elle s'intéresse au « comment » et est enseignée dans les écoles d'Abaco. L'autre partie du savoir, l'épistémè, s'intéresse au « pourquoi ». C'est le savoir « noble ». Il est enseigné dans les studia humanitatis.
