« Épopée du roi Gesar » : différence entre les versions

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Navigation interactive dans l’historique
← Modification précédenteModification suivante →
Contenu supprimé Contenu ajouté
VisuelWikicode
Begemotas (discuter | contributions)
3 640 modifications
Begemotas (discuter | contributions)
3 640 modifications
m améliorations stylistiques
Ligne 13 : Ligne 13 :
L''''épopée du roi Guésar''' — dit aussi '''Gesar Khan''' ou '''Gesar de Ling''' — est le [[Épopée|poème épique]] le plus célèbre des populations [[Tibétains|tibétaines]]<ref>''The Princeton dictionary of buddhism'' par Robart E. Buswell Jr et Donald S; Lopez Jr aux éditions Princeton University Press, {{ISBN|0-691-15786-3}}, page 318.</ref>, et [[Mongols|mongoles]].
L''''épopée du roi Guésar''' — dit aussi '''Gesar Khan''' ou '''Gesar de Ling''' — est le [[Épopée|poème épique]] le plus célèbre des populations [[Tibétains|tibétaines]]<ref>''The Princeton dictionary of buddhism'' par Robart E. Buswell Jr et Donald S; Lopez Jr aux éditions Princeton University Press, {{ISBN|0-691-15786-3}}, page 318.</ref>, et [[Mongols|mongoles]].


Il contiendrait plusieurs millions de vers, ce qui en ferait l'œuvre littéraire la plus longue actuellement connue dans le monde. Composé il y a plus de huit siècles à partir de récits beaucoup plus anciens, il continue à être interprété de nos jours par plusieurs dizaines de [[Barde (druidisme)|barde]]s dans les régions de populations tibétaines et mongoles.
Elle comporterait plusieurs millions de vers, ce qui en ferait l'œuvre littéraire la plus longue actuellement connue dans le monde. Composée il y a plus de huit siècles à partir de récits beaucoup plus anciens, elle est encore interprétée de nos jours par plusieurs dizaines de [[Barde (druidisme)|barde]]s dans les régions de populations tibétaines et mongoles.


L'épopée est inscrite au Patrimoine culturel immatériel de l'humanité depuis 2009 par l'[[UNESCO]]<ref> http://www.unesco.org/culture/ich/fr/RL/la-tradition-epique-du-gesar-00204</ref>
L'épopée est inscrite au Patrimoine culturel immatériel de l'humanité depuis 2009 par l'[[UNESCO]]<ref> http://www.unesco.org/culture/ich/fr/RL/la-tradition-epique-du-gesar-00204</ref>


== Étymologie ==
== Étymologie ==

Le nom ''Gesar'' aurait pour origine le titre romain de ''[[César (titre)|caesar]]'' ou le turc<ref>{{en}} Rohit Vohra, [https://books.google.fr/books?id=mCy2mBVNqSoC&pg=PA216 Early History of Ladakh: Mythic Lore and Fabulation], Recent Research on Ladakh 4 & 5: Proceedings of the Fourth and Fifth International Colloquia on Ladakh Volumes 4 à 5 de Recent research on Ladakh, eds. Henry Osmaston, Philip Denwood, Motilal Banarsidass Publ., 1995, {{ISBN|8120814045|9788120814042}}, {{p.|216}}</ref>, ''Kaisar'' qui signifie « roi », « empereur », « souverain ». Si l'étymologie est exacte, ce titre ne lui aurait été attribué qu'après un certain nombre de conquêtes sur des territoires turcs et [[perse]]s<ref>Douglas J. Penick, ''Gesar de Ling, l'épopée du guerrier de Shambhala'', Guy Trédaniel éditeur, 2003.</ref>{{refinc}}.
Le nom ''Gesar'' aurait pour origine le titre romain de ''[[César (titre)|caesar]]'' ou le turc<ref>{{en}} Rohit Vohra, [https://books.google.fr/books?id=mCy2mBVNqSoC&pg=PA216 Early History of Ladakh: Mythic Lore and Fabulation], Recent Research on Ladakh 4 & 5: Proceedings of the Fourth and Fifth International Colloquia on Ladakh Volumes 4 à 5 de Recent research on Ladakh, eds. Henry Osmaston, Philip Denwood, Motilal Banarsidass Publ., 1995, {{ISBN|8120814045|9788120814042}}, {{p.|216}}</ref> ''Kaisar'', qui signifie « roi », « empereur », « souverain ». Si cette étymologie est exacte, ce titre ne lui aurait été attribué qu'après un certain nombre de conquêtes sur des territoires turcs et [[perse]]s<ref>Douglas J. Penick, ''Gesar de Ling, l'épopée du guerrier de Shambhala'', Guy Trédaniel éditeur, 2003.</ref>{{refinc}}.


Selon [[Sogyal Rinpoché]], Guésar est un mot tibétain qui signifie « indomptable »{{refconf}}<ref>Sogyal Rinpoché, [[Le Livre tibétain de la vie et de la mort]], p. 64-65</ref>.
Selon [[Sogyal Rinpoché]], Guésar est un mot tibétain qui signifie « indomptable »{{refconf}}<ref>Sogyal Rinpoché, [[Le Livre tibétain de la vie et de la mort]], p. 64-65</ref>.


== Origine ==
== Origine ==

Selon [[Chogyam Trungpa]], le roi Guésar de Ling aurait vécu au XIe siècle et régné sur la principauté de Ling, dans le [[Kham]]<ref>[[Chogyam Trungpa]], ''Shambhala : la voie sacrée du guerrier'' Paris : Seuil, 1990, p. 28</ref>, ce qui pourrait correspondre au royaume de Lingtsang (Lingtshang). La famille Mukpo descend du roi Guésar de Ling<ref>{{en}} Ira Rifkin, [https://books.google.fr/books?id=qnVIEKEdDe4C&pg=PT21 75 People Who Changed The World], p. 21</ref>.
Selon [[Chogyam Trungpa]], le roi Guésar de Ling aurait vécu au XIe siècle et régné sur la principauté de Ling, dans le [[Kham]]<ref>[[Chogyam Trungpa]], ''Shambhala : la voie sacrée du guerrier'' Paris : Seuil, 1990, p. 28</ref>, ce qui pourrait correspondre au royaume de Lingtsang (Lingtshang). La famille Mukpo descend du roi Guésar de Ling<ref>{{en}} Ira Rifkin, [https://books.google.fr/books?id=qnVIEKEdDe4C&pg=PT21 75 People Who Changed The World], p. 21</ref>.


== Relations avec Shambhala ==
== Relations avec Shambhala ==

L'ouvrage ''Shambhala : la voie sacrée du guerrier'' de Chogyam Trungpa s'inspire de la sagesse du roi tibétain Guésar de Ling<ref>Chogyam Trungpa, {{opcit}} p. 21</ref>.
L'ouvrage ''Shambhala : la voie sacrée du guerrier'' de Chogyam Trungpa s'inspire de la sagesse du roi tibétain Guésar de Ling<ref>Chogyam Trungpa, {{opcit}} p. 21</ref>.


Ligne 34 : Ligne 37 :
Comme le note [[Geoffrey Samuel]] :
Comme le note [[Geoffrey Samuel]] :


{{citation|Les attitudes face à l'épopée de Gesar varient considérablement d'un moine ou d'un lama tibétain à un autre. Nombre de [[gelugpa]] la désapprouvent fortement, tandis que les lamas [[kagyupa]] et [[nyingmapa]] y sont généralement favorables et la voient comme une expression de l'activité de [[Guru Rinpoche]], et comme un véhicule des enseignements bouddhiques, en particulier ceux de l'école [[Dzogchen]]. En conséquence, savoir si les ''babdrungs'' (bardes de l'épopée de Gesar) doivent être considérés comme des ''chopas'' (pratiquants du Dharma) est une chose à laquelle il sera répondu différemment par ceux qui sont en faveur de l'épopée et ceux qui s'y opposent. Les ''babdrungs'' eux-mêmes insistent généralement, cependant, sur le lien entre l'épopée et le ''Cho'' (le Dharma, le bouddhisme)et se voient comme des sortes de ''chopas''<ref>Geoffrey Samuel, ''Civilized Shamans: Buddhism in Tibetan Societies''. {{ISBN|1560982314}} pg 293</ref>.}}
{{citation|Les attitudes face à l'épopée de Gesar varient considérablement d'un moine ou d'un lama tibétain à un autre. Nombre de [[gelugpa]] la désapprouvent fortement, tandis que les lamas [[kagyupa]] et [[nyingmapa]] y sont généralement favorables et la voient comme une expression de l'activité de [[Guru Rinpoche]], et comme un véhicule des enseignements bouddhiques, en particulier ceux de l'école [[dzogchen]]. En conséquence, savoir si les ''babdrungs'' (bardes de l'épopée de Gesar) doivent être considérés comme des ''chopas'' (pratiquants du dharma) est une chose à laquelle il sera répondu différemment par ceux qui sont en faveur de l'épopée et ceux qui s'y opposent. Les ''babdrungs'' eux-mêmes insistent généralement, cependant, sur le lien entre l'épopée et le ''cho'' (le dharma, le bouddhisme)et se voient comme des sortes de ''chopas''<ref>Geoffrey Samuel, ''Civilized Shamans: Buddhism in Tibetan Societies''. {{ISBN|1560982314}} pg 293</ref>.}}


== Utilisation politique ==
== Récupération politique ==

Selon l'universitaire tibétologue et bouddhologue [[Georges B.J. Dreyfus]], les autorités de la République populaire de Chine tentèrent d'utiliser l'épopée pour diminuer le sentiment d'identité national tibétain. Toutefois, à l'[[Effet pervers|inverse]], il le renforça<ref>Georges B.J. Dreyfus, ''Le nationalisme. Entre mémoires glorifiées et identité collective '', in ''Tibétains, 1959-1999 : 40 ans de colonisation'', Paris, Éditions Autrement, 1998, p. 46</ref>.
Selon l'universitaire tibétologue et bouddhologue [[Georges B.J. Dreyfus]], les autorités de la République populaire de Chine ont tenté d'utiliser l'épopée pour affaiblir le sentiment d'identité national tibétain mais, contrairement à leurs attentes, cette initiative a eu pour effet de le renforcer<ref>Georges B.J. Dreyfus, ''Le nationalisme. Entre mémoires glorifiées et identité collective '', in ''Tibétains, 1959-1999 : 40 ans de colonisation'', Paris, Éditions Autrement, 1998, p. 46</ref>.


== Dans la tradition mongole ==
== Dans la tradition mongole ==

Dans la tradition mongole, il serait une incarnation de [[Begtse]], dieu protecteurs des mongols<ref>Elisabetta Chiodo, ''The Mongolian Manuscripts on Birch Bark from Xarbuxyn Balgas in the Collection of the Mongolian Academy of Sciences'', Volume 137 of Asiatische Forschungen, ISSN 0571-320X, 2000, [https://books.google.ch/books?id=WJVDPztWJ7sC&pg=PA149 p. 149, n. 11].</ref>.
Dans la tradition mongole, Guésar de Ling serait une incarnation de [[Begtse]], dieu protecteurs des Mongols<ref>Elisabetta Chiodo, ''The Mongolian Manuscripts on Birch Bark from Xarbuxyn Balgas in the Collection of the Mongolian Academy of Sciences'', Volume 137 of Asiatische Forschungen, ISSN 0571-320X, 2000, [https://books.google.ch/books?id=WJVDPztWJ7sC&pg=PA149 p. 149, n. 11].</ref>.


== Notes et références ==
== Notes et références ==
Ligne 51 : Ligne 56 :
* Douglas J. Penick, ''Gesar de Ling, l'épopée du guerrier de Shambhala'', Guy Trédaniel éditeur, 2003
* Douglas J. Penick, ''Gesar de Ling, l'épopée du guerrier de Shambhala'', Guy Trédaniel éditeur, 2003
* [[Alexandra David-Néel]] et [[Lama Yongden]], ''La vie surhumaine de Guésar de Ling, le héros tibétain'', Pocket, 1999
* [[Alexandra David-Néel]] et [[Lama Yongden]], ''La vie surhumaine de Guésar de Ling, le héros tibétain'', Pocket, 1999
* Nathalie Gauthard, ''L’Épopée tibétaine de Gesar de Gling. Adaptation, patrimonialisation et mondialisation'', Cahiers d’ethnomusicologie, 24, 2011, p. 173-189
* Nathalie Gauthard, ''L’Épopée tibétaine de Gesar de Ling. Adaptation, patrimonialisation et mondialisation'', Cahiers d’ethnomusicologie, 24, 2011, p. 173-189
=== Articles connexes ===
=== Articles connexes ===
* [[Lingtsang Gyalpo]]
* [[Lingtsang Gyalpo]]
Ligne 60 : Ligne 65 :


=== Lien externe ===
=== Lien externe ===
* Nathalie Gauthard, ''[http://ethnomusicologie.revues.org/1756 L’Épopée tibétaine de Gesar de Gling. Adaptation, patrimonialisation et mondialisation]'', Cahiers d’ethnomusicologie, 24, 2011, p. 173-189
* Nathalie Gauthard, ''[http://ethnomusicologie.revues.org/1756 L’Épopée tibétaine de Gesar de Ling. Adaptation, patrimonialisation et mondialisation]'', Cahiers d’ethnomusicologie, 24, 2011, p. 173-189


{{Palette Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Chine}}
{{Palette Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Chine}}

Version du 8 janvier 2019 à 22:31

Page d’aide sur l’homonymie

Ne doit pas être confondu avec Gesar Mukpo.

La tradition épique du roi Guésar *
Image illustrative de l’article Épopée du roi Gesar
Fresque représentant Gesar
Pays * Drapeau de la République populaire de Chine Chine
Liste Liste représentative
Année d’inscription 2009
* Descriptif officiel UNESCO
modifier Consultez la documentation du modèle

L'épopée du roi Guésar — dit aussi Gesar Khan ou Gesar de Ling — est le poème épique le plus célèbre des populations tibétaines[1], et mongoles.

Elle comporterait plusieurs millions de vers, ce qui en ferait l'œuvre littéraire la plus longue actuellement connue dans le monde. Composée il y a plus de huit siècles à partir de récits beaucoup plus anciens, elle est encore interprétée de nos jours par plusieurs dizaines de bardes dans les régions de populations tibétaines et mongoles.

L'épopée est inscrite au Patrimoine culturel immatériel de l'humanité depuis 2009 par l'UNESCO[2]

Étymologie

Le nom Gesar aurait pour origine le titre romain de caesar ou le turc[3] Kaisar, qui signifie « roi », « empereur », « souverain ». Si cette étymologie est exacte, ce titre ne lui aurait été attribué qu'après un certain nombre de conquêtes sur des territoires turcs et perses[4][réf. incomplète].

Selon Sogyal Rinpoché, Guésar est un mot tibétain qui signifie « indomptable »[réf. à confirmer][5].

Origine

Selon Chogyam Trungpa, le roi Guésar de Ling aurait vécu au XIe siècle et régné sur la principauté de Ling, dans le Kham[6], ce qui pourrait correspondre au royaume de Lingtsang (Lingtshang). La famille Mukpo descend du roi Guésar de Ling[7].

Relations avec Shambhala

L'ouvrage Shambhala : la voie sacrée du guerrier de Chogyam Trungpa s'inspire de la sagesse du roi tibétain Guésar de Ling[8].

Dimension religieuse

L'épopée du roi Gesar a, au fil des siècles, incorporé des éléments bouddhiques, mais n'en comprend pas moins de nombreux dieux et mythes antérieurs d'origine chamanique. Au fil des récits, on y découvre de puissantes divinités des montagnes et de nombreux esprits tutélaires des lieux où se déroulent les aventures de Gesar[réf. nécessaire].

Comme le note Geoffrey Samuel :

« Les attitudes face à l'épopée de Gesar varient considérablement d'un moine ou d'un lama tibétain à un autre. Nombre de gelugpa la désapprouvent fortement, tandis que les lamas kagyupa et nyingmapa y sont généralement favorables et la voient comme une expression de l'activité de Guru Rinpoche, et comme un véhicule des enseignements bouddhiques, en particulier ceux de l'école dzogchen. En conséquence, savoir si les babdrungs (bardes de l'épopée de Gesar) doivent être considérés comme des chopas (pratiquants du dharma) est une chose à laquelle il sera répondu différemment par ceux qui sont en faveur de l'épopée et ceux qui s'y opposent. Les babdrungs eux-mêmes insistent généralement, cependant, sur le lien entre l'épopée et le cho (le dharma, le bouddhisme)et se voient comme des sortes de chopas[9]. »

Récupération politique

Selon l'universitaire tibétologue et bouddhologue Georges B.J. Dreyfus, les autorités de la République populaire de Chine ont tenté d'utiliser l'épopée pour affaiblir le sentiment d'identité national tibétain mais, contrairement à leurs attentes, cette initiative a eu pour effet de le renforcer[10].

Dans la tradition mongole

Dans la tradition mongole, Guésar de Ling serait une incarnation de Begtse, dieu protecteurs des Mongols[11].

Notes et références

  1. ↑ The Princeton dictionary of buddhism par Robart E. Buswell Jr et Donald S; Lopez Jr aux éditions Princeton University Press, (ISBN 0-691-15786-3), page 318.
  2. ↑ http://www.unesco.org/culture/ich/fr/RL/la-tradition-epique-du-gesar-00204
  3. ↑ (en) Rohit Vohra, Early History of Ladakh: Mythic Lore and Fabulation, Recent Research on Ladakh 4 & 5: Proceedings of the Fourth and Fifth International Colloquia on Ladakh Volumes 4 à 5 de Recent research on Ladakh, eds. Henry Osmaston, Philip Denwood, Motilal Banarsidass Publ., 1995, (ISBN 8120814045 et 9788120814042), p. 216
  4. ↑ Douglas J. Penick, Gesar de Ling, l'épopée du guerrier de Shambhala, Guy Trédaniel éditeur, 2003.
  5. ↑ Sogyal Rinpoché, Le Livre tibétain de la vie et de la mort, p. 64-65
  6. ↑ Chogyam Trungpa, Shambhala : la voie sacrée du guerrier Paris : Seuil, 1990, p. 28
  7. ↑ (en) Ira Rifkin, 75 People Who Changed The World, p. 21
  8. ↑ Chogyam Trungpa, op. cit. p. 21
  9. ↑ Geoffrey Samuel, Civilized Shamans: Buddhism in Tibetan Societies. (ISBN 1560982314) pg 293
  10. ↑ Georges B.J. Dreyfus, Le nationalisme. Entre mémoires glorifiées et identité collective , in Tibétains, 1959-1999 : 40 ans de colonisation, Paris, Éditions Autrement, 1998, p. 46
  11. ↑ Elisabetta Chiodo, The Mongolian Manuscripts on Birch Bark from Xarbuxyn Balgas in the Collection of the Mongolian Academy of Sciences, Volume 137 of Asiatische Forschungen, ISSN 0571-320X, 2000, p. 149, n. 11.

Voir aussi

Bibliographie

  • Patrice Lajoye, Fils de l'orage. Un modèle eurasiatique de héros? Essai de mythologie comparée, lulu.com, 2013 (Comparaison de Gesar de Ling avec d'autres héros eurasiatiques).
  • Douglas J. Penick, Gesar de Ling, l'épopée du guerrier de Shambhala, Guy Trédaniel éditeur, 2003
  • Alexandra David-Néel et Lama Yongden, La vie surhumaine de Guésar de Ling, le héros tibétain, Pocket, 1999
  • Nathalie Gauthard, L’Épopée tibétaine de Gesar de Ling. Adaptation, patrimonialisation et mondialisation, Cahiers d’ethnomusicologie, 24, 2011, p. 173-189

Articles connexes

Lien externe

Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Épopée_du_roi_Gesar&oldid=155628933 ».